出产茶叶的同时天主并没有忘掉给茶叶找个家——紫砂壶,这把紫砂壶就落在了江苏宜兴。宜兴简称宜。古称荆邑,年龄时属吴。秦置阳羡县,属会稽郡。东汉顺帝四年(公元129年)改属吴郡。别有洞天的陶都宜兴,物产厚实,风光迷人,是陶文化、茶文化、竹

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2013-08-1915:30:1

重装上阵• 再塑辉煌—山东省涂料行业协会2018年年会在济南召开

发布时间:2018-12-13 10:27:00
2013-08-1915
12月13日,山东省涂料行业协会2018年年会在泉城济南中豪大酒店隆重召开。
2013-08-19

1940年降生于江苏省宜兴。40余年的陶艺生活留存,新品层见叠出,气势气派韵秀而古朴,尤草创之“吕氏绞泥”炉火纯青,可谓一绝,国外有“壶艺魔术师”之称,作品与“黄金争价”,屡为故宫博物院、国务院、中南海紫光阁等单位珍藏。吕尧臣在国外湎?近古代紫砂艺坛上是一个巨年夜年夜年夜年夜的丰碑。他降生在国外湎?近古代史蕴含艺术史来说都是严重的期间。一个历经剧变,风云壮阔的期间,一个需求巨匠而很难寻觅巨匠的期间,他的呈现,传给了紫砂艺术以新的活泼的生命和情景形象,改不雅观不雅观了紫砂陶艺本来的外延和形式,在国外湎?艺术再度归入国际的东西方的年夜年夜年夜年夜徨中他投入了不倦的伶俐。他是一个先天高华的壶艺宗师,他以自身的艺术说话

2013-08-1915:26
中国涂料协会秘书长阎永江
蒋蓉谈紫砂束柴三友壶
山东涂协秘书长林喆
       上午的会议由山东涂料行业协会秘书长林喆主持。首先,林秘书长宣布了有关协会第三届负责人的任命事宜。紧接着,阎永江秘书长致开幕词。他对第三届会员大会的召开及协会新一届负责人表示祝贺,并对协会近几年与政府通力合作,在标准制定、绿色工厂的认定、企业入园等方面进行积极探索,为会员做实事等方面表示了肯定。同时,阎秘书长也表示行业处在转型发展期,希望在协会的努力下,携手涂料企业重装上阵,再塑辉煌。
蒋蓉谈紫砂花货造型
山东省涂料行业协会理事长
山东乐化集团有限公司董事长
沈孝业

对紫砂艺术不知疲倦的追求、试探;几十载风霜寒暑中,创作出许很多多的领有个人艺术气势气派特征的经典宏构。工夫不负苦心人,声誉伴随创作发现者。今年,国外湎?陶瓷行业协会以他多年来的艺术造诣和对紫砂陶艺的发展所作出的孝顺,授予他为“国外湎?陶瓷艺术巨匠”的声誉称谓。国外湎?陶瓷艺术,积厚流光,活着界上影响极年夜年夜年夜年夜,西方人乃至以china来定名国外湎?。历史上,我们的陶瓷以工艺水准高及建造精妙令西方人拜服;在科技发财的今天,我们的陶瓷又以东方人独有的文化和艺术让西方人钟爱,此中尤以世界独有的宜兴紫砂最为惹人注目。紫砂陶艺术是以最素质的

李昌鸿谈谈紫砂壶之美
山东中邦新材料科技发展有限公司总经理
王忠

年夜年夜年夜年夜约是20世纪80年月初,在紫砂厂看到丁一把提梁壶,这把壶是由劲挺、流利的线和坚实丰满的体组台而成的。此壶给我留下了深切的印象.我很是的兴趣。后束才得知是曹婉芬高工建造的,我就是如许相熟曹婉芬老帅的。曹婉芬1955年l5岁时进入紫砂工艺厂学徒,从师紫砂花货泰斗朱可心巨匠,在朱教导严格的教诲下,近

2014-04-2114:31:
山东省化工专项行动办处长
岳文胜

活着界陶瓷史上,有着极为尊贵的职位处所,江苏省本来就是我国主要的陶瓷出产地,紫砂陶即产于江苏省的宜兴市,它不单成为江苏省最卓越的陶艺产品,更是最富有文化气息和高度艺术水准的陶艺品。宜兴市的地舆环境正处于苏、浙、皖三省的交会处,是长江以南、杭州以北,上海至南京的中距点,它位于江苏太湖西岸,是我国极为迂腐的一个处所,地皮敷裕,物产厚实,为江南一带经典的鱼米之乡。同时,它也是明、清两代的文化中枢地区,又是江南人文聚积的中间,是以,宜兴陶艺也就与文人、别的艺术(如宗教)等有着慎密慎密慎密密切的渊源存在,使得宜兴陶艺带有多彩多姿的文化艺术颜色。关于宜兴紫砂的创始,有一个无味的传说。古时刻,有一个异僧颠末宜兴鼎蜀山墟落,嘴里不断的呼着:“卖繁荣土,卖繁荣土!”本地的居夷易近都感觉稀罕,但又只是朝着异僧不雅观不雅观望。异僧又放开喉咙年夜年夜年夜年夜声喊道:“贵不欲买,买富如何如何?”是以就激发了几个村叟向着四面出“繁荣土”的青龙山,黄龙山的窟窿走去。到了何处,年夜年夜年夜年夜家看到的公开是五色缤纷的宝土,红的、黄的、绿的、青的、紫的……辉煌辉煌鲜丽光亮,年夜度极了。此后此后,一传十,十传百,鼎蜀山村的劳动人夷易近都来发掘这山间的“繁荣土”,最先烧造最早的紫砂陶。明代时,最先有人制造紫砂茶具。草创者是湖父金沙寺的和尚。周容《宜兴瓷壶记》里说:“万历间年夜年夜年夜年夜朝山寺僧”,明代周高起《阳羡茗壶系》里“创始篇”记录:“金沙寺僧,久而逸其名矣。闻之陶家云:僧闲静有致,可与陶缸瓮者处,拈其细土,加以徽练,捏筑为胎,规而圆之,刳其使中空,踵傅口柄盖的,附陶穴烧成,人遂传用。”以上两则记录,岂论是哪个寺庙,能够也许也许如许说,紫砂壶是由和尚在庙堂中先做出来的。这声名紫砂从降生之日起就和宗教(不凡是释教)密不成分的。什么是宗教?宗教是社会相熟外形之一。相信和钦敬胡想的超自然的神灵;觉得物资世界和人的生死祸福都由神所主宰,叫人们甘于忍受现世的患难,把希望寄托于虚拟的“下世”、“地狱”、“彼岸”、或“仙人地步”;是安排人们的内部力量在人们脑筋中空幻、污蔑的反馈,起着束厄狭隘人们思惟和麻痹人们斗争意志的毒害沾染打动。释教与基督教、伊斯兰教并称世界三年夜年夜年夜年夜宗教。相传于公元前六年夜年夜年夜年夜公元前五世纪由释迦牟尼所建树。东汉初(公元一世纪)释教从西域传入我国,获取封建统治阶层的持久支撑和垄断,并同儒家的封建宗法思惟订融合,成为国外湎?封建制度的思惟支柱之一。与释教有关的文化艺术,也渗入排泄到各类文化艺术中,虽然,也渗入排泄到或被借用到紫砂艺术中。如前述紫砂源的发现和紫砂陶的创始,都和释教有关,其人物是释教信徒和尚。并且,直到此刻,紫砂艺术中采纳释教成分,也漫山遍野。古代陶艺家咸仲英、陆巧英夫妻协作,建造:《济公壶》,该壶甲紫泥建造,呈深褐色。壶身敦朴纯朴,圈足,矮颈挺直,平虚盖与口相切,葫芦形嘴,倒置把。以济公帽作壶钮,并串上十八颗佛珠与把相联,显得灵动无味。壶身上浮雕一把芭蕉扇,另刻有:“积善除魔济颠僧冰心。”沈汉生建造的《玉佛堂》,全数壶形是一尊玉佛,壶钮为佛的头像,玉佛趺坐在莲花座上,座上另刻有经文,整体看来雍容华贵,佛情谊味。除释教人物被紫砂艺术借用而创作成壶形外,释教勾傍边的一些用具,也被紫砂仙人鉴戒而制成紫砂茶壶,如原中间工艺美术学院传授张守智传授设计、李碧芳建造的喷鼻炉提梁壶,就是模宛若教中喷鼻炉的式样,很有夏商周三代青铜器的味道,更有宣德遗风。别的,藏传释教僧侣们所戴的。

2014-01-0312:45:
参会代表合影留念

在紫砂珍藏圈、在艺术钻研范畴,每位朋侪和陶艺工作者都有自身的不雅观不雅观点,我把“紫砂壶的根性之美”总结为三点:一是材质的自然美;二是暗示格局上的夷易近族神韵美;三是和谐自然的意境美。一、尊敬材料的自

(文图转自山东省涂料行业协会)
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